《日本LINODEIPHONE6》剧情简介
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冉欣悦正色道。他已经知道了，如何让一位神佛被彻底遗忘。但对于神佛这种存在，为何会在他身上留下标记，标记有何用处，如何剔除等等，都不清楚。有人说，他们存在于人心之中...
《日本LINODEIPHONE6》相关评论
黑羽有希
可以放开说了。我觉得比起一二幕的稍显草率，最大的遗憾是审美的整体性和原创性欠缺。但第三幕就是我们自己的鱿鱼游戏，也为触及留守儿童的现实主义打个Call，好看的。至于所谓的争议事件，日本LINODEIPHONE6只能说太坏了，什么时候我们不被概念定义，我们才能定义概念。
阿楸
西力是人类的缩影，人为了在纷杂中保全自我，不自觉的装模作样，左右逢源，十变五化，从而失去了灵魂。但人也会被唤醒，可当人格复苏，又被浪潮诬陷，千夫所指。电影的结局西力被爱拯救，然而在现实中，多少人被淹没和同化在无意义的喧嚣和暴力之中。
诸葛在右
看文人之间的惺惺相惜，苏童和余华眼睛闪闪的回忆背史铁生辗转文学大会的描述真的很难不动情。最打动我的是叶兆文这段话：“我脑中从来没有纯文学的概念，纯文学就是制造出来的词。而文学其实本身就要求是通俗的，因为文学是面对大众的东西，唐诗、宋词、明清小说它都是俗的东西。所以你看古文最早它是看不起诗的，词和诗比起来，词就俗，那么诗余才是词，词余是元曲，元曲就更通俗了。我们现在给它地位，日本LINODEIPHONE6就是因为俗，文学开始有了地位。俗就意味着大众，作为写作者来说，你要有俗的精华，大雅就是俗。纯文学就像酒精和糖精，你说我这个东西是纯文学，那就相当于喝酒喝的是酒精，吃糖吃的是糖精，那是纯，但那还有什么意思呢？文学是非常浑成的，天然的，这才叫文学。”文学是浑成的，因为揉杂了大小百姓无数故事，所以好的一定是震撼的。
