《私人午夜影院》剧情简介
青灵并未回礼，而是平静的回道：“阁下不必多一套礼，这与我等是敌人毫无作用。”淼不由掩嘴一笑，双目中泛若秋水，三分柔弱五分魅惑的幽幽...但也不是朋友！尼采，你不会把任何人当成朋友，你会算计我，会算计所有人。而现在，我是伊莎贝拉的贵人！君临不客气的回答。尼采气的直咬牙，他点点头道：无生...
不过圣子真是族中最俊的蛇了，估计也是最美的了，我看道咱们洞隔壁的那个痴汉，以前在春序交替时对着圣子神像傻笑，还特意用留影石保存了圣子神像，带在身边从不取下。我还听说啊。。。。。&rd...
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马特来步
尼采曾言：“在今日的欧洲，除了奴隶道德和主人道德，私人午夜影院没有第三种选择。”而在江户时代，存在一个非中性而独立于二者之外的选择——武士道德。最后三船一人面对火枪围剿，正像是大洋彼端的longly are the brave一样，都是时代视差下的不可活，而在东方这边则更加凄惨，因为他并非孑然一身。与罗生门最后一样，奶妈抱走了襁褓中的婴孩，传奇成为可能，昭和时期的导演们，（今村相对残忍除外）在那个军国主义者林立、饱受战火摧残的日本国家性与民族性之间，总会找到一片最富有人道主义的分野。作为一种类型的形式感，小林在影片上所用气力建立起来的一切，都最为得当的对照了武士阶层信念的实质——气节与荣誉，如此看似冗杂的仪式性桥段也水到渠成般的像是自然流淌…
静行
虚幻永远是对人的致命一击，哪怕虚幻中尽是美好，因为人一有认知开始便追寻一种真实和意义。这也是为什么西方人永远无法摆脱对救世主的想象，无论是中世纪还是电子时代。或许这也是人生中唯一一类值得思考的命题。私人午夜影院其实只是借了一个科幻的外壳，其对人机关系的想象本质上充满了基督教启示录和哲学思辨的意味。墨菲斯是“梦魔”，尼奥是“新”，崔妮蒂是“三位一体”。
